uplementos opcionales, por medio del estudio de los textos raíces y comentarios, que se complementan con un programa de apoyo de estudio en grupo y debate, meditaciones, retiros, y con herramientas de estudio como exámenes, estudio personal y lecturas, así como consejos para la práctica individual de cada estudiante. Ha sido diseñado por Kyabje Lama Zopa Rimpoché bajo la tradición de Je Tsong Khapa, para impartirse en 5 años aproximadamente.
En el CET Nagarjuna de Valencia el Programa Básico es impartido por el Maestro residente, Vble. Guese Lamsang. La coordinación del programa está a cargo de Vble. Paloma Alba.
La FPMT entregará el Certificado del Programa Básico de la FPMT a los estudiantes que hayan completado con éxito el examen final global y cumplido con todos los requisitos del estudiante. Los candidatos para este examen deben haber completado todos los temas del plan de estudios esencial y 3 meses de retiro de Lam.Rim al final del programa y satisfacer los criterios de conducta ética y práctica que caracterizan los valores de un auténtico estudiante de Dharma.
Lama Zopa Rimpoché eligió los temas y participa en todas las decisiones importantes para el desarrollo del programa. Rimpoché pidió que se consultara a los Gueses en varias reuniones sobre los textos estándar recomendables y sobre el procedimiento para el examen final. Hay un comité de tres Gueses que trabajan con el Departamento de Educación de la FPMT en el examen final del PB.
Qué ofrece el Programa Básico
Enseñanzas de los 9 temas del Programa Básico.
Basarse en los textos raíces y comentarios estándar recomendados.
La oportunidad de exámenes para cada tema.
La opción de prepararse para el examen final y el certificado de la FPMT.
Cursos y retiros de Lam.Rim durante el Programa y un retiro de tres meses de Lam.Rim al finalizar el Programa.
Retiros cortos de cada tema.
Sesiones de meditación de los diferentes temas.
Planificación de meditaciones, estudio y debate continuado como elementos integrales de los cursos por medio de los Grupos de Estudio.
Material de estudio, bibliografía, transcripción de las enseñanzas, esquemas, audios….
Materiales de estudio y práctica para la meditación y estudio diario.
Tutoría para el estudio y meditación para los estudiantes comprometidos (faciitando entrevistas con el/la coordinador/a del curso y el maestro que lo imparte).
Requisitos de los estudiantes
Asistencia a las enseñanzas (con un límite acordado de clases perdidas).
Asistencia a las sesiones del grupo de estudios, sesiones de meditación y a los retiros.
Conducta de acorde a la ética budista, aconsejable los 5 votos de laico.
Esforzarse en controlar el enfado y otros estados negativos menuplementos opcionales, por medio del estudio de los texmentarios, que se complementan con un programatudio en grupo y debate, meditaciones, retiros, yas de estudio como exámenes, estsonal y lecturas, así como consindividual de cada estudiante. Ha sido diseñado por Kyabje Lama Zopa Rimpoché bajo la tradición de Je Tsong Khapa, para impartirse en 5 años aproximadamente.
En el CET Nagarjuna de Valencia el Programa Básico es impartido por el Maestro residente, Vble. Guese Lamsang. La coordinación del programa está a cargo de Vble. Paloma Alba.
La FPMT entregará el Certificado del Programa Básico de la FPMT a los estudiantes que hayan completado con éxito el examen final global y cumplido con todos los requisitos del estudiante. Los candidatos para este examen deben haber completado todos los temas del plan de estudios esencial y 3 meses de retiro de Lam.Rim al final del programa y satisfacer los criterios de conducta ética y práctica que caracterizan los valores de un auténtico estudiante de Dharma.
Lama Zopa Rimpoché eligió los temas y participa en todas las decisiones importantes para el desarrollo del programa. Rimpoché pidió que se consultara a los Gueses en varias reuniones sobre los textos estándar recomendables y sobre el procedimiento para el examen final. Hay un comité de tres Gueses que trabajan con el Departamento de Educación de la FPMT en el examen final del PB.
[Marker]Qué ofrece el Programa Básico
[Image:degradado.jpg]
[Image:vin.png]Enseñanzas de los 9 temas del Programa Básico.
[Image:vin.png]Basarse en los textos raíces y comentarios estándar recomendados.
[Image:vin.png]La oportunidad de exámenes para cada tema.
[Image:vin.png]La opción de prepararse para el examen final y el certificado de la FPMT.
[Image:vin.png]Cursos y retiros de Lam.Rim durante el Programay un retiro de tres meses de Lam.Rim al finalizar el Programa.
[Image:vin.png]Retiros cortos de cada tema.
[Image:vin.png]Sesiones de meditación de los diferentes temas.
[Image:vin.png]Planificación de meditaciones, estudio y debate continuado como elementos integrales de los cursos por medio de los [Image:vin.png][Image:vin.png]Grupos de Estudio.
[Image:vin.png]Material de estudio, bibliografía, transcripción de las enseñanzas, esquemas, audios….
[Image:vin.png]Materiales de estudio y práctica para la meditación y estudio diario.
[Image:vin.png]Tutoría para el estudio y meditación para los estudiantes comprometidos (faciitando entrevistas con el/la coordinador/a del curso y el maestro que lo imparte).
[Marker]Requisitos de los estudiantes
[Image:degradado.jpg]
[Image:vin.png]Asistencia a las enseñanzas (con un límite acordado de clases perdidas).
[Image:vin.png]Asistencia a las sesiones del grupo de estudios, sesiones de meditación y a los retiros.
[Image:vin.png]Conducta de acorde a la ética budista, aconsejable los 5 votos de laico.
[Image:vin.png]Esforzarse en controlar el enfado y otros estados negativos mentales, en desarrollar paciencia y la actitud mahayana.
[Image:vin.png]Compromiso con un tiempo dedicado al estudio.
[Image:vin.png]Compromiso de una práctica de meditación diaria.
[Image:vin.png]Retiro de 3 meses de Lam.Rim.
[Marker]Contenidos del Programa Básico
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Las etapas del camino (Lam.Rim)
Una célebre síntesis de las enseñanzas esenciales de sutra, desde la correcta devoción al maestro y la renuncia, hasta el supremo altruismo y el punto de vista del camino medio. Presentadas de forma clara y concisa, dichas enseñanzas son fáciles de entender y de aplicar con la meditación. Constituyen el fundamento y el contexto del Programa Básico.
El sutra del corazón
El famoso Sutra del Corazón revela la verdad de la vacuidad a través de un corto diálogo entre dos de los discípulos más ilustres de Buda: Avalokiteshvara y Sariputra. Los comentarios tradicionales amplian el estilo críptico del sutra a fin de esclarecer la naturaleza de la sabiduría que comprende la vacuidad, así como las prácticas del “método” que son su complemento esencial.
El adiestramiento mental mahayana (La rueda de armas afiladas)
Explicación de los medios para desarrollar y aumentar la actitud Mahayana –la aspiración de convertirse en un buda para beneficiar a todos los seres— y, en especial, cómo transformar las circunstancias adversas con ese fin.
El compromiso con las acciones del bodisatva (Bodisatvacharyavatara)
La enseñanza sobre la conducta del bodisatva se basa en los inspiradores versos de Shantideva sobre la aspiración y la práctica mahayanas. Compuestos hace más de mil años son aún hoy ampliamente considerados como la guía auténtica y más completa para el practicante dedicado a la iluminación de todos los seres. Un clásico, que ofrece desde prácticas sencillas para tratar las emociones destructivas hasta el análisis más refinado sobre laúltima.
Mente y cognucción al conocimiento budista de la mente y de sus funciones. Incluye tanto una presentación de la cognición en sus variadas formas, válidas y distorsionadas, como la psicología budista sobre los estados mentales positivos y negativos relevantes para la práctica del camino hacia la
liberación.
Postulados
Basados en la idea de que Buda enseñó cosas diferentes según las capacidades de las distintas personas, los discípulos tibetanos sistematizaron las numerosas corrientes del pensamiento budista indio en cuatro escuelas de Postulados, como medio para acercarse a las enseñanzas filosóficas más profundas mediante niveles más accesibles.
El ornamento de las realizaciones claras
Es el texto raíz para el estudio de los niveles y tipos de realizaciócamino de la Iluminac, constituye la base para el estudio extenso de los programas de estudios en las universidades monásticas.
El sublíme continuo del mahayana
Una de las enseñanzas más importantes en todas las tradiciones del budismo tibetano, que esclarece el significado de nuestro potencial búdico, y en especial la vacuidad de la mente que permite evolucionar hacia el estado de plena iluminación.
Fundamentos y caminos del mantra secreto
Un visión general concisa de la estructura del camino tántrico. Una distinción especial del Tantra es su inigualable combinación demétodo y sabiduría, lograda a través de meditar enla forma perfecta de un buda completamente vacía de existencia real.
SUPLEMENTOS
Los setenta temas
Los Setenta Temas constituyen un importante estudio sobre el camino completo a la iluminación del sutra tal como se presenta en el Ornamento de las Realizaciones Claras. Incluye todos los aspectos fundamentales de base, camino y meta en el Mahayana.
Muerte, estado intermedio y renacimiento
La muerte, el estado intermedio y el renacimiento sostienen el samsara, la condición de renacer repetidamente impulsado por la acción y el engaño previos. Pero también son los tres “cuerpos básicos” en la práctica del Yoga del Tantra Supremo, al ser los fundamentos para su transformación altruista en los Cuerpos de Verdad, de Gozo y de Emanación de un Buda. Dicha transformación se produce simulando en la meditación las etapas del proceso de la muerte que culminan con la manifestación de la mente de luz clara.
Tantra del yoga supremo
Exégesis sobre la puesta en práctica del Tantra del Yoga Supremo de una deidad, y en especial sobre los dos estadios de la generación y de la perfección. En la práctica del estadio de la generación se utiliza la imaginación como medio para cultivar la forma y el entorno puros de un buda. Le sigue el estadio de la perfección, en el cual el practicante adquiere un dominio creciente de las energías vitales sutiles, que culmina con la capacidad para manifestar la poderosa mente de la luz clara –la mente óptima para la realización de la vacuidad—y, finalmente, con la unión de la mente de la luz clara y el cuerpo ilusorio.
[Marker]Servicio a los seres
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El espíritu que subyace en el Programa Básico es la transformación de nuestra mente, eliminar las actitudes engañadas y negativas y desarrollar actitudes benéficas, especialmente la actitud mahayana de compromiso con el bienestar de los seres.
Lama Zopa Rimpoché enfatizó durante su viaje a España en verano de 2005 la importancia de ofrecer servicio a la sociedad y en particular a los centros de dharma como una forma práctica de ayudar a los demás, de esta forma se implementa en la práctica la actitud mahayana. Vuestra colaboración en las labores del centro en general y del Programa Básico en particular será muy apreciada y será de gran beneficio para todos.
Si estáis interesados podéis poneros en contacto con los responsables del centro.
[Marker]Preguntas frecuentes
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¿Tengo que asistir a todos los cursos del Programa Básico?
No es necesario asistir a todos los cursos del Programa Básico para participar en alguno de ellos. Es posible participar en el Programa Básico sin cumplir todos los requisitos para el estudiante, pero en ese caso no se otorgará el Certificado del Programa Básico de la FPMT.
¿Es imprescindible examinarse?
Es necesario examinarse para los que aspiren a obtener el Certificado del Programa Básico. Los exámenes son herramientas de autoevaluación que nos ayudan a asentar las enseñanzas recibidas.
No tengo tiempo para hacer el retiro de tres meses
El retiro puede realizarse tres meses seguidos o un mes al año. El centro facilitará la organización de retiros en grupo.
¿Puedo incorporarme en cualquier momento?
Sí, es posible incorporarse en cualquier momento al Programa. En el Programa Básico se puede participar asistiendo a todos los cursos y siguiendo los diferentes requisitos del estudiante, esta modalidad es la requerida para recibir el Certificado. También se puede asistir puntual o totalmente a los diferentes cursos del Programa sin seguir los requisitos del estudiante. También es posible participar aisladamente en las sesiones de enseñanzas de los diferentes cursos del Programa.
Los cursos a los que no se ha podido asistir pueden realizarse por correspondencia.
